中国检察文化与中国传统文化

 

人类从野蛮到文明，靠文化进步，从生物的人到社会的人靠文化教化。人们的个性、气质、情操，靠文化培养；人们的崇高与渺小，靠文化赋予；人们各种各样的人生观、价值观，靠文化确立。那么，文化究竟是什么？文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。文化作为人类社会的现实存在，具有与人类自身同样长久的历史，一部人类史就是人的文化史，人类生活的方方面面，都与文化有着千丝万缕的联系，如民族文化、企业文化、饮食文化、酒文化、陶瓷文化、服饰文化等等，当然还包括法律文化和检察文化，也就是说，文化是一个无所不包的概念。1871年，英国人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中对文化作了系统阐释，他说“文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”美国文化学者克罗伯和克拉克洪于1952年发表了《文化的概念》，对西方当时搜集到的160多个关于文化的定义做了梳理与分析，指出:文化既是人类行为的产物，又是决定人类行为的某种要素。广义的文化与自然相对，泛指人类所创造的文明成果，由物质文化与精神文化构成，物质文化就是实体文化，是指人类用各种材料对自然加工造成的器物的、技术的、非人格化的、客观的东西，如城池、宫殿、祠庙、长城、桥梁、器皿、工具、服饰、饮食等等。精神文化又称虚体文化，是指人类对自然进行加工或塑造自我过程中形成的用语言或符号表现出来的，精神的、人格的、主观的东西。如文字、语言、宗教、哲学、音乐、绘画、书法、风俗、制度等等。

一、中国传统文化 

所谓传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。它是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。它负载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的行为方式和生活方式，聚拢着一个民族自我认同的凝聚力。所谓中国传统文化，即鸦片战争以前中国人创造的旧文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、礼仪制度、风俗习惯、行为方式、生活方式、宗教信仰、文学艺术、教育科技、文物典籍等等。

中国传统文化按哲学思想区分为儒家文化、道家文化、法家文化、佛教文化，各家思想共同构成了中国传统文化的核心内容，但儒家思想始终处于主导地位。在这一格局下，各家思想相通互补、互为关联，从而形成了中华民族共同的理想人格、价值观念和思维定势，中国传统文化由此定位为伦理政治类型。

中国传统文化是人类历史上最成熟的伦理文化之一，两千多年前就形成了完备的理论体系和实用化的价值取向，具有积极的入世功能。它特别强调“德政”思想，强调道德感化作用和身教作用，不仅把道德的实现视为人生实现的内容，而且视为政治上的最终目标。中国古代，道德人格在社会生活和政治生活中有着无形且很强大的影响，是一种比法律更为有效的手段，人们首先考虑的不是遵从国家法律，而是如何在错综复杂的人际关系中履行好自己的道德伦理义务。因此，我们认为中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化。价值取向在文化中处于核心地位。目前，学术界就中国传统文化的基本精神有不同的看法，但归根结底可以用《周易》上的两句话来概括，这就是：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说，上天的运行刚健有力，有道德修养的人应该效法上天，自强不息，积极向上，奋发有为；大地的形态宽广起伏，有道德修养的人还应该效法大地，胸怀广阔，宽以待人，包容兼收。

二、中国检察文化 

检察文化是法律文化的重要内容之一，是检察机关履行法律监督职能过程中衍生的法律文化，是在社会中存在的与检察法律相关的价值观念、规范制度、程序规则和行为方式的总和。作为一种文化成果，它包括检察法治理念、检察规范、检察设施、检察技术等方面。简而言之，检察文化是支配检察实践活动的价值基础和该价值基础社会化的过程或方式。从狭义上看，检察文化单指精神文化，即支配检察官进行检察实践活动的意识、理念、方法等精神文化，是作为管理理论而言的检察文化。无疑的是，当代中国的检察文化作为社会主义文化的一个有机组成部分，既要遵循社会主义文化发展的客观规律和共同准则，也应该有自己的特色。它反映着全国检察官这一特殊群体共同的价值标准、审美观念、思维方式和群体趋向。它既是这一群体的精神及物质文化水平的高度概括，又体现着这一群体精神和物质文明建设的成就和标准。

检察文化是检察机关建设的灵魂，它是文化的本质和人的本质的统一，它是理念形态文化、物质形态文化和制度形态文化的复合体。先进的检察文化具有强大的凝聚力和推动力，是促进检察事业不断发展的无声力量。检察文化是检察机关恢复重建30多年来的文化积淀，它产生于生动丰富的检察实践，包含了检察思想政治建设、执法理论建设、行为规范建设、职业道德建设和职业形象建设等，其核心内涵是忠诚、公正、清廉、文明。

三、中国检察文化与中国传统文化 

一个没有文化的民族是没有根基的民族，一项没有文化的事业也是没有根基的事业。文化作为人类社会的现实存在，具有与人类自身同样长久的历史，检察文化是一个历史范畴，检察权制度的出现、发展，以及未来的消亡，说明了检察文化的历史延续和继承特征。对于中国传统法律文化来说，检察文化无疑是纯粹的“舶来品”。中国正式引入近代检察制度，自清未修律始。当代中国的检察制度，移植于前苏联，中国现代检察文化，有着西方检察文化核心元素的烙印，但仍融合了中国传统文化的价值观念，中国检察文化也因此有了自己的特点。

一方面是中国传统文化的丰富内涵和深厚底蕴滋养了中国检察文化。中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化，是人类历史上最成熟的伦理文化之一，其特点有以下几个方面：1.崇尚统一，追求稳定。以江山统一为乐，以社稷分裂为忧，是中华民族天经地义和永志不移的政治价值取向。各朝各代的统治者与被统治者都认同统一，认为只有统一才能创造开明的政治、繁荣的经济和文明的社会，国家才能强盛，百姓才能安居乐业。2.伦理至上，群体至上。中国古代，人们的注意力集中在家庭、邦国内部人与人之间的父子、长幼、上下、尊卑的人伦关系中，维护人伦关系远远超过对宇宙、自然及生产技术的探索，重伦理、轻自然的特点非常显著。3.尊老尚古，贵中尚和。在中国人的观念中，老者便是智慧与经验的化身，所以要“尊老尚齿”，以孝为本，否则，“不听老人言，吃亏在眼前。”“中”指事物的度，即不偏不倚，既不要不够也不要过头，也就是孟子所说的“中庸”。“和”即和气、和睦、和平、和谐。传统观念认为，不同人、不同对象、不同时间空间做事的尺度不尽相同，因人、因时、因地而为才是人们应该追求的境界。只有贵中才能调和事物的矛盾，才能尚和，才能使社会和谐。和谐之美在传统思想中被看作是一种最高境界，中国人一贯追求群体和谐、社会和谐、天人和谐，认为“天时不如地利，地利不如人和。”4.兼容并包，丰富多彩。中国人历来把“厚德载物”作为一种美德。“有容乃大”，只有包容、兼容，吸纳不同的意见，汇集不同的声音，在矛盾的对立统一中才能体现自身的价值。

这些中国传统文化的核心和特点都融入到了中国检察文化当中。我们从几个方面来看：第一、行为文化方面， 行为文化是中国检察文化的重要组成部分，是检察干警良好的品德和修养的外在表现形式。中国检察文化讲求一是以制度规范行为；二是以职业道德养成行为。大力弘扬“忠诚、公正、清廉、严明”的检察职业道德，培养检察人员特有的职业品性和职业操守；三是通过基本礼仪表现行为。这些都是中国传统文化重“德”“仁”“义”德体现。第二、制度文化方面，制度文化是中国检察文化建设的中坚和桥梁，它如同一双无形的手，发挥着检察文化的管理作用。中国检察文化在制度文化方面讲求做到“四化”，一是规范统一化，二是职责明确化，三是工作流程化，四是质量标准化。这与中国传统文化“崇尚统一，追求稳定，贵中尚和”的特点是想融合的。第三、廉政文化方面，廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化。中国检察文化中的廉政文化是以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践。在中国传统文化中廉政文化是先于检察文化产生的，有着很深的历史渊源和丰富的内容，在山东省临沂市兰山区检察院办公楼，办公楼走廊建成文化长廊，每一层楼都设有不同的主题:二楼的书法绘画长廊里悬挂了荷花、松树、青竹等大量象征清廉寓意的图画、廉政字画;八楼是“沂蒙精神育检察”文化长廊;十楼是以“古代清官、现代贪官、廉政警示扇、廉政漫画”为内容的廉政文化警示长廊和“孙子兵法与侦查谋略”长廊。这些都体现了中国传统文化在中国检察文化中的良好融入。可以说中国检察文化是在中国传统文化这片广袤肥沃的土地上滋生和成长的。

另一方面是把中国传统文化融入到中国检察文化之中，中国检察文化得到了发展，中国传统文化得到了弘扬。检察文化具有对检察队伍的凝聚功能，能够凝聚人心、团结干警，使全体检察人员具有共同的理想信念、共同的价值取向。事业兴，则文化兴，检察机关恢复重建后，检察事业迎来了大发展的历史机遇，检察文化也从自发走向自觉。毋庸置疑的是中国检察文化的发展在汲取现代先进法律理念、检察理念的同时，必须着眼于弘扬中国传统文化，这是中国检察文化的特点也是中国检察文化的优势。笔者认为，弘扬传统文化发展人文检察，应该着手于弘扬国学，提高干警人文素养。国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。中华国学其宗旨乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。国学经典中承载的道德伦理观，构成了中华传统文化的核心价值体系，对检察干警人文素养的提高具有很现实的指导意义。人文素质的培养，并不只是增加一点文、史、哲方面的知识，也不是会背唐诗宋词，而是要明白它根本的、内在的，具有规律性和普遍性的“道”。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”，什么是为己之学，什么是为人之学？荀子进一步讲“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”。这就是说，君子学习是为了使自己在人格上更完善，而小人学习是把学问当作一只鸡、一头牛，是用来送礼的东西。所以说小人学习是为了显示给别人看，学习的出发点就完全不同。我们培养人文素质，决不能像“小人之学”那样追求一种表面的形式，目的是为了向别人表演和显示；而是要体会，从内涵上让自己受到感染。

对于国学与人文素质的养成，北京大学哲学系教授楼宇然提出了六个原则：1.知识不重要，重点在体悟生命的意义，人生的价值（对别人的贡献）。人文修养落实到“奉献人生”；2.确立做人的最基本的品德。知耻，守信，有操守，感恩；3.遵循最基本的社会道德规范，敬伦尽职，敬业守信；4.培养审美的情趣与艺术的修养。一个人欣赏趣味的高下可以反映人品的高下。社会艺术对人有教化的作用，对人的成长是必不可少的；5.增强应对环境的能力；6.涵养功夫和仪表风度的修养。文化作为一个复杂的聚合体和一种绵延持续的社会现象，在满足人类生存需要和社会发展的过程中，发挥着自己独特的重要功能。检察文化具有对检察队伍的凝聚功能，能够凝聚人心、团结干警，使全体检察人员具有共同的理想信念、共同的价值取向。检察文化作为社会文化的一种存在形式，既有一般文化的共性，也有自己自身的个性。

检察文化的发展极大地焕发了检察事业的生命力。检察文化的发展和检察文化的走向与中国传统文化密不可分。中华文化博大精深，中国检察文化沧海一粟。作为一名检察官，或者对于每一位检察官来说，都应该从点滴做起，无论是一言一行，读一本书，办一件案子都要注重从正确的价值观和人生观出发，不断提高自己的认识层次和人生境界，促进个人和集体共同发展，促进国家和社会共同进步。我想这就是一名普通检察官为发展中国检察文化，弘扬中国传统文化能做的和应该做的。